Шри Ауробиндо: Хатха-йога
С помощью своих многочисленных асан или фиксированных поз она вначале исцеляет тело от того беспокойства, которое свидетельствует о его неспособности вместить витальные силы
Оставив в стороне все сложности специфических методов основных школ йоги, всё еще широко распространенных в Индии, мы сосредоточим свой взгляд на главном принципе каждой из них, то мы обнаружим, что они располагаются в восходящем порядке, который начинается с тела, низшей ступени этой лестницы, и восходит в конце концов к непосредственному контакту индивидуальной души с трансцендентным и универсальным «Я».
Хатха-йога избирает в качестве средств достижения совершенства и реализации единства с Божественным тело и витальные функции; ее внимание сосредоточено на работе с «грубым телом».
Хатха-йога ставит своей целью достижение власти над жизнью и телом, сочетание которых в виде «оболочки для пищи» и витального проводника образует, как мы видели, грубое тело – сбалансированную систему, являющуюся основой всех действий Природы в человеческом существе. Этот установленный Природой баланс витально-физической структуры отвечает задачам обычной эгоистической жизни, но не отвечает целям хатха-йогина. Ибо он рассчитан только на то незначительное количество витальной или динамической силы, которого достаточно, чтобы обеспечить нормальное функционирование физического тела на протяжении средней человеческой жизни и более или менее адекватное выполнение им обычных действий, определяемых предназначением индивидуальной жизни, воплощенной в данном теле, и условиями окружающей среды.
Хатха-йога поэтому стремится усовершенствовать это творение Природы, установить новый баланс, который позволил бы физическому проводнику выдерживать всё более мощный поток витальной или динамической силы Праны, неограниченной, почти бесконечной по объему и интенсивности. В Природе этот баланс основан на индивидуализации ограниченного количества и ограниченной мощности силы Праны. Индивид, в силу своей личной и наследственной привычки, не способен вместить, использовать или контролировать большее количество энергии. Хатха-йога открывает путь к универсализации индивидуального витального существа по мере того, как тело обучается воспринимать, усваивать, использовать и контролировать намного менее фиксированный и более мощный поток универсальной энергии.
Главными методами Хатха-йоги являются асана (āsana) и пранаяма (prāṇāyāma). С помощью своих многочисленных асан или фиксированных поз она вначале исцеляет тело от того беспокойства, которое свидетельствует о его неспособности вместить витальные силы, вливающиеся в него из универсального Океана Жизни, не растрачивая их в движении и действии, наделяет его исключительным здоровьем, силой и гибкостью и стремится освободить его от привычек, делающих его зависимым от обычной физической Природы и не позволяющих ему преодолеть узкие границы ее обычного функционирования.
В древней традиции Хатха-йоги всегда предполагалось, что человек может достичь такого мастерства в овладении телом, что будет способен даже в значительной мере обрести победу над силой тяжести. При помощи различных вспомогательных, но весьма сложных и тщательно разработанных методов хатха-йогин добивается такого состояния, когда его тело полностью освобождается от нечистоты, а нервная система очищается для тех дыхательных упражнений, которые являются самыми важными его инструментами.
Эти упражнения называются пранаямой, практикой, позволяющей добиться контроля над дыханием и витальной силой, ибо дыхание является главной физической функцией витальных сил.
Прибегая к пранаяме, хатха-йогин преследует двойную цель. Во-первых, она позволяет достичь максимального совершенства тела. Витальный проводник жизненной силы освобождается от многих обычных нужд физической Природы; достигаются крепкое здоровье, продление молодости, часто – необычайно долгая жизнь. С другой стороны, пранаяма пробуждает свернувшуюся кольцом «змею» пранической энергии в витальной оболочке и открывает йогину уровни сознания, сферы опыта, сверхъестественные способности, недоступные в обычной человеческой жизни, и вместе с тем невероятно усиливает те энергии и способности, которыми человек уже обладает.
Эти достижения могут быть еще больше укреплены и получить дальнейшее развитие при помощи других вспомогательных методов, имеющихся в распоряжении хатха-йогина.
Достижения Хатха-йоги поэтому поражают глаз и производят сильное впечатление на заурядный или физический ум. И всё же в итоге у нас может возникнуть вопрос, что же мы приобретаем в результате всего этого колоссального труда? Цель физической Природы: сохранение физической жизни самой по себе, достижение высочайшего совершенства и даже, в определенном смысле, способность более интенсивного наслаждения физическим существованием – получает решение на необычайно высоком уровне. Но слабость Хатха-йоги заключается в том, что ее сложная и трудоемкая практика требует столь значительных затрат времени и энергии и столь полного устранения от обычной человеческой жизни, что использование ее результатов в жизни этого мира становится либо неосуществимым практически, либо чрезвычайно ограниченным.
Физические достижения Хатха-йоги, а именно – увеличение витальной силы, продление молодости, здоровье, долголетие – не многого стоят, поскольку фактически превращают нас в скупцов, озабоченных достижением личного совершенства, отвернувшись от общечеловеческой жизни, не используя свои достижения во благо других, не делая их частью общего мирового достояния. Хатха-йога достигает больших результатов, но платит за них непомерную цену и преследует очень незначительную цель.
По материалам книги: Шри Ауробиндо «Синтез йоги»
